Ein Magazin über Religionsfreiheit und Menschenrechte in China
Ungehindert verteufelt die chinesische Regierung weiterhin Untergrund-Katholiken und Mitglieder protestantischer Hauskirchen. Doch die Gläubigen halten trotz all dieser Schikane standhaft an ihrem Glauben fest.
Ein Forum in Bologna thematisierte die wichtigsten Probleme der Religionsverfolgung in China und stellte internationalen Wissenschaftlern Bitter Winter vor.
Um der Überwachung und Festnahme zu entgehen, führen die Prediger in Jiangxi die Mitglieder ihrer Gemeinde in den frühen Morgenstunden zu einer abgelegenen Versammlungsstätte.
Seit der Festnahme des Pastors im Dezember wurde seine Mutter geschlagen, seine gesamte Familie unter Überwachung gestellt und sein Anwalt verhaftet.
Henan hat es vorgemacht: Kampagnen zur Entfernung von Kreuzen, Schließung von Hauskirchen und das Umfunktionieren von religiösen Gebäuden – all das ist in Dutzenden Städten in ganz China dokumentiert.
China verfolgt eine Politik im Stil der Mao-Zeit und hetzt die Menschen gegeneinander auf – auch überall in den Dörfern wird die Militanz gesteigert.
Religiöse Gefangene müssen Kleider und Elektronik herstellen – unter brutalen Bedingungen: Arbeitstage von 12 Stunden, Mangelernährung, keine medizinische Versorgung und Folter.
Im Rahmen der anhaltenden intensiven KPCh-Kampagne gegen religiöse Statuen haben die Behörden von Hebei die Statue der “Guanyin des Tropfenden Wassers“ gesprengt.
Gemäß der Politik, die Religionen “chinesischer zu machen“, wurden in der Provinz Gansu und dem Autonomen Gebiet Ningxia der Hui-Nationalität islamische Symbole von Gebäuden entfernt.
Eine Stätte der Marienerscheinung und eine, vom Papst anerkannte, Pilgerroute wurden blockiert. Doch Untergrund-Gläubige bleiben standhaft in Kälte und Regen.
Muslime aus Xinjiang, die in anderen Provinzen arbeiten, werden schikaniert und von ihren Familien getrennt. Die zurückgelassenen Frauen und Kinder müssen um ihr Überleben kämpfen.
Die Einstufung als xie jiao, die normalerweise nur für verbotene “heterodoxe Lehren“ gilt, wird nun immer häufiger, auch für “normale“ Hauskirchen, angewandt.
